憑吊英魂疾返鄉(xiāng)，年年默約短松岡。
潺潺泉瀉瑩前路，啄啄烏啼陌上桑。
古道行人心悵悵，清明時(shí)節(jié)雨茫茫。
勸君懷桔當(dāng)今日，莫待陰陽(yáng)意未央。
又是一年清明時(shí)，下了一夜的春雨。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個(gè)節(jié)氣，我們都會(huì)在心里默默地吟誦這首唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句，來(lái)表達(dá)我們對(duì)先人的思念之情。
今天中國(guó)幕墻網(wǎng)ALwindoor.com將與廣大建筑業(yè)同仁、門(mén)窗幕墻行業(yè)讀者一起，共同緬懷對(duì)中國(guó)建筑業(yè)發(fā)展有著杰出貢獻(xiàn)的前輩---建筑四杰：劉敦楨、童寯、梁思成、楊廷寶。
劉敦楨
劉敦楨(1897.9.19-1968.5.1)，現(xiàn)代建筑學(xué)、建筑史學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士(學(xué)部委員)，字士能，號(hào)大壯室主人。中國(guó)建筑教育及中國(guó)古建筑研究的開(kāi)拓者之一。畢生致力于建筑教學(xué)及發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化。
劉敦楨曾創(chuàng)辦我國(guó)第一所由中國(guó)人經(jīng)營(yíng)的建筑師事務(wù)所。長(zhǎng)期從事建筑教育和建筑歷史研究工作，是我國(guó)建筑教育的創(chuàng)始人之一，又是中國(guó)建筑歷史研究的開(kāi)拓者。在對(duì)華北和西南地區(qū)的古建筑調(diào)查，以及對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民居和園林的系統(tǒng)研究方面，都為這一學(xué)科奠定了主要基礎(chǔ)。又曾多次組織并主持了全國(guó)性的建筑史編纂工作。為我國(guó)近代建筑史創(chuàng)造了優(yōu)秀的開(kāi)始。
童寯
建筑學(xué)家，建筑教育家。數(shù)十年不間斷地進(jìn)行東西方近現(xiàn)代建筑歷史理論研究，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)建筑文化和借鑒西方建筑理論和技術(shù)有重大貢獻(xiàn)。他是位建筑界融貫中西、通釋古今的大師。早在30年代初，進(jìn)行江南古典園林研究，是我國(guó)近代造園理論研究的開(kāi)拓者。
童寯是中國(guó)近代教育的先驅(qū)者之一，對(duì)教育赤誠(chéng)之心感人至深。在東北大學(xué)任教期間，當(dāng)其他教師因種種原因離職時(shí)，他一直堅(jiān)守崗位。九一八事變后，被迫離開(kāi)沈陽(yáng)，亦將建筑系部分圖書(shū)資料隨身攜帶，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷移，直到解放后盡數(shù)歸還東北大學(xué)。
梁思成
改革家梁?jiǎn)⒊�，在一個(gè)全是精英的家庭中出生，并且接受了良好的教育以及世界觀，才有了之后如此輝煌的成就。
梁思成1928年在沈陽(yáng)東北大學(xué)任教，創(chuàng)立了中國(guó)現(xiàn)代教育史上第一個(gè)建筑學(xué)系。1946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系。畢生從事教育和中國(guó)古代建筑史的研究工作。從30年代開(kāi)始，親自主持并參加調(diào)查過(guò)2000多處古代建筑的實(shí)例，積累了大量的中國(guó)古代建筑的珍貴資料，對(duì)中國(guó)古代建筑、古代藝術(shù)的發(fā)展、特征和成就進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)和深入的研究。1949年后，積極參加首都北京的城市規(guī)劃工作。主持了中華人民共和國(guó)國(guó)徽、人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì),參加了北京十大建筑的設(shè)計(jì)工作。領(lǐng)導(dǎo)清華大學(xué)建筑系為中國(guó)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的建筑人材。
楊廷寶
國(guó)立中央大學(xué)建筑系教授，中國(guó)科學(xué)院院士，中國(guó)近現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)開(kāi)拓者之一，著名建筑學(xué)家，多次參加、主持國(guó)際交往活動(dòng)，在推動(dòng)建筑國(guó)際學(xué)術(shù)交流方面做出了重要貢獻(xiàn)，在國(guó)際建筑學(xué)界享有很高的聲譽(yù)，被譽(yù)為“近現(xiàn)代中國(guó)建筑第一人”。
楊廷寶是中國(guó)著名老一輩建筑學(xué)家和建筑教育家，他為了國(guó)家的建設(shè)和教育事業(yè)勤奮工作直到病倒的前一個(gè)月，這種“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯志不已”的精神，值得后輩學(xué)習(xí)。
建筑四杰的建筑風(fēng)格有古有今，或古今結(jié)合;有中有西，或中西合璧，中國(guó)杰出的第一代建筑師，其貢獻(xiàn)不在于倡導(dǎo)了現(xiàn)成的學(xué)派，而在于堅(jiān)持了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義探索精神，努力在洋為中用、古為今用中探索自己的道路。在艱巨的歷程中，他們盡可能地認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)和工作任務(wù)對(duì)他們的要求，盡心創(chuàng)作，并不斷充實(shí)自己，力圖在不同要求和有限的條件下得到較為圓滿的解決，這就是他們最大的貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之所在。
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清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹(shù)
清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
